837000₫
play machine Ở Hàn Quốc cũng đã xuất hiện những hình thức truyền đạo huyền bí, kết hợp giữa giảng dạy Kinh thánh và một số yếu tố trong tôn giáo dân gian Hàn Quốc. Các giáo phái cùng những nghi thức độc lạ của họ đặc biệt thu hút người dân Hàn Quốc vào cuối những năm 1950 và đầu những năm 1960 vốn là giai đoạn xã hội đầy biến động, khi nền kinh tế nông nghiệp nghèo nàn bị cuộc nội chiến tàn khốc phá hủy dần chuyển mình nhưng thành quả kinh tế không chia đều cho tất cả, nhiều người Hàn Quốc cũng bi quan về tương lai, hiếu niềm tin vào chính quyền, nên đã tìm tới những lãnh đạo tôn giáo hứa cứu rỗi tâm hồn và mang lại sự bình an cho họ. Hầu hết giáo phái nguồn gốc Cơ Đốc giáo ở Hàn Quốc đều được thành lập theo cách tương tự Tân Thiên Địa khi những nhóm này tách ra từ phong trào Cây Ô liu hoặc Giáo hội Thống Nhất, chủ yếu vẫn dựa vào các biểu tượng trong sách Khải huyền, được dẫn dắt dưới quyền của một cá nhân tự nhận sở hữu một quyền lực thiêng liêng nào đó. Một số giáo chủ tự xưng là nhà tiên tri, hoặc nói rằng chỉ một mình họ đủ khả năng giải nghĩa Kinh thánh. Các Kitô hữu chính thống ở Hàn Quốc coi những nhóm tôn giáo nghi ngờ quyền năng của Chúa Jesus là dị giáo, và đây chỉ là hệ quả từ lịch sử chính trị, kinh tế-xã hội đặc biệt của Hàn Quốc, không đại diện cho Kitô giáo hay tôn giáo nói chung ở Hàn Quốc.
play machine Ở Hàn Quốc cũng đã xuất hiện những hình thức truyền đạo huyền bí, kết hợp giữa giảng dạy Kinh thánh và một số yếu tố trong tôn giáo dân gian Hàn Quốc. Các giáo phái cùng những nghi thức độc lạ của họ đặc biệt thu hút người dân Hàn Quốc vào cuối những năm 1950 và đầu những năm 1960 vốn là giai đoạn xã hội đầy biến động, khi nền kinh tế nông nghiệp nghèo nàn bị cuộc nội chiến tàn khốc phá hủy dần chuyển mình nhưng thành quả kinh tế không chia đều cho tất cả, nhiều người Hàn Quốc cũng bi quan về tương lai, hiếu niềm tin vào chính quyền, nên đã tìm tới những lãnh đạo tôn giáo hứa cứu rỗi tâm hồn và mang lại sự bình an cho họ. Hầu hết giáo phái nguồn gốc Cơ Đốc giáo ở Hàn Quốc đều được thành lập theo cách tương tự Tân Thiên Địa khi những nhóm này tách ra từ phong trào Cây Ô liu hoặc Giáo hội Thống Nhất, chủ yếu vẫn dựa vào các biểu tượng trong sách Khải huyền, được dẫn dắt dưới quyền của một cá nhân tự nhận sở hữu một quyền lực thiêng liêng nào đó. Một số giáo chủ tự xưng là nhà tiên tri, hoặc nói rằng chỉ một mình họ đủ khả năng giải nghĩa Kinh thánh. Các Kitô hữu chính thống ở Hàn Quốc coi những nhóm tôn giáo nghi ngờ quyền năng của Chúa Jesus là dị giáo, và đây chỉ là hệ quả từ lịch sử chính trị, kinh tế-xã hội đặc biệt của Hàn Quốc, không đại diện cho Kitô giáo hay tôn giáo nói chung ở Hàn Quốc.
Năm 1935, anh trai Georgios II của Aikaterini phục vị và Aikaterini trở về Hy Lạp cùng với chị gái Eleni. Aikaterini gia nhập Hội Chữ thập Đỏ Hy Lạp khi Chiến tranh thế giới thứ hai nổ ra vào năm 1939. Năm 1941, sau khi Hy Lạp bị quân Trục tấn công, Vương nữ trốn sang Nam Phi cùng với người anh thứ ba Pavlos trên một chiếc thuyền bay Sunderland, nơi Vương nữ đảm nhận vai trò tá tại một bệnh viện ở Cape Town. Aikaterini không nghe tin tức gì về chị gái Eleni trong bốn năm. Vương nữ trở lại Anh vào năm 1946, đi chặng cuối từ Ai Cập đến Anh trên tàu Cunard RMS. Trên tàu, Aikaterini gặp Thiếu tá Richard Campbell Brandram MC (5 tháng 8 năm 1911 – 5 tháng 4 năm 1994), một sĩ quan trong Pháo binh Vương thất Anh. Hai người đính hôn ba tuần sau khi đến Anh, nhưng lễ đính hôn chỉ được công bố vào tháng 2 năm 1947. Ngày 1 tháng 4, tại Cung điện Vương thất, ba tuần trước đám cưới, anh trai Aikaterinia là Georgios bị đột quỵ và qua đời ngay sau đó trước sự chứng kiến của Vương nữ. Georgios II được kế vị ngai vàng bởi Pavlos I. Ngày 21 tháng 4 năm 1947, đám cưới của Aikaterina và Richard được diễn ra theo kế hoạch với Quốc vương Pavlos I là phù rể.