q88 cua tau la gi

Mô tả sản phẩm

q88 cua tau la gi ''Cổ văn Thượng Thư'' bắt đầu được lưu truyền trong dân gian, ảnh hưởng còn ít. Thời Hán Bình Đế, Lưu Hâm sau khi so sánh sự khác biệt giữa ''Cổ văn'' và ''Kim văn'' thì nghiêng hẳn về ''Cổ văn'', kiến nghị triều đình lấy các kinh sách ''Cổ văn'' làm quốc học, dẫn đến cuộc tranh chấp giữa ''Cổ văn'' và ''Kim văn''. Thời Đông Hán, bản ''Cổ văn'' hoàn chỉnh của Khổng An Quốc bị thất truyền, Đỗ Lâm ở Hà Tây tìm được một bản ''Cổ văn Thượng Thư'' được viết bằng sơn trên thẻ tre, cũng bao gồm 29 thiên giống như bản ''Kim văn Thượng Thư'', nhưng không có thêm 16 thiên như trong bản của Khổng An Quốc. Cuối thời Đông Hán, các nhà kinh học như Giả Quỳ, Mã Dung và Trịnh Huyền chú thích bản viết bằng sơn trên thẻ tre này, tích cực đề xướng việc học tập bản ''Cổ văn'' này của Đỗ Lâm, số người học dần dần tăng lên, bản Đỗ Lâm dần dần chiếm ưu thế trong giới học thuật.

Ueshiba Morihei sinh ra trong một gia đình có truyền thống thượng võ. Ông nội của Ueshiba Morihei thuộc dòng dõi samurai trong họ tộc Kii, có sức mạnh phi thường và võ công trác tuyệt. Bố của Ueshiba Morihei thừa hưởng môn phái Aioi-ryu, là một đại lực sĩ chỉ cần hai ngón tay út đã có thể xách hai bao gạo, mỗi bao nặng một tạ. Là con trai duy nhất trong năm người con, từ người cha Yoroku, Ueshiba được thừa hưởng tinh thần quyết tâm của samurai và lòng ham thích các vấn đề cộng đồng, đồng thời thừa hưởng từ mẹ sự mộ đạo, đam mê thơ và nghệ thuật.